الحضارة المغربية في العهد المريني

تقديم
أولا : النظم في عهدالدولة المرينية
المخزن المركزي
المخزن المحلي الجيش
الأسطول
الموارد المالية للدولة
تانيا :العمران في العصر المريني
المدن
المدارس
تالتا : التيارات الفكرية
علم الإجتماع
التعليم
الأدب
المناضرات
العلاقات الخارجية
مع الأندلس
مع المشرق
مع باقي أطار المغر
شكلت الدولة المغربية نموذجا حضاريا بارزا خلال العصر الوسيط فقد شهدت التنظيمات السياسية و الإدارية تطورا كبيرا مع نمو و تطور الدولة المغربية في هذا العصر كما شهد الميدان الإقتصادي والاجتماعي والعمراني والثقافي تطورا مشهودا خلال هذه المرحلة وتعد الدولة المرينية مثالا صارخا لهذا التطور الحضاري
فماهي مظاهر الحضارة المغربية خلال عصر الدولة المرينية و ما هي مميزاتها
إستقر المرينيون في بداية حكمهم بقصبة الموحدين بفاس و انتقلوا منها بعد الانتهاء من بناء مدينة البيضاء بفاس الجديد واتخذت منذ عهد حكم يعقوب بن عبد الحق مقرا لنظامهم المركزي
وحسب أنظمة الحكم التي سادت أكثر جهات العالم خلال هذه المرحلة فقد اتسمت سلطة المرينيين بحكم فردي وراثي وكان الأولون منهم يتسمون بأمراء المسلمين حتى جاء أبو عنان جنح إلى التسمية بأمير المؤمنين فسار على دلك من سار بعده
وكان السلاطين المرينيين يباشرون تسيير شؤون الدولة بأنفسهم ويجلسون لهذه الغاية في مجالس اختلفت أسماؤها باختلاف القضايا التي كانت تباشر فيها ومن ضمن هذه المجالس
مجلس الفصل ويترأسه السلطان للنظر في القضايا المهمة وسماع الشكايات مجلس الخاصة وأهل الشورى وفيه يجتمع السلطان بأهل المشورة من اجل استشارتهم في القضايا الكبرى
مجلس العرض يترأسه السلطان يومي الخميس والإتنين لعرض الجيوش والفصل بين الناس وهناك تعرض عليه الهدايا ويستقبل أرسال الملوك
مجلس العدل وأسسه أبو الحسن بسبتة وتلمسان لسماع الشكايات حينما يكون بإحدى المدينتين
وكان يساعد السلاطين المرينيين سلطة مركزية تتكون من
: الوزير
ويترأس الجيش
يحافظ على الأمن
يدافع الخارجين و ينظر في الولاة و الجباة
ويرفع الشكايات إلى السلطان وينظر في بعضها
صاحب الشرطة العليا
ويسمى أيضا المزوا ر
يرأس الحرس السلطاني
يصرف عقوبات السلطان
ينظم المابلات السلطانية
يا خد الناس بالوقوف عند حدود حضرة السلطان
صاحب العلامة
يكتب بخطه وبحسب النيابة عن السلطان
يختار من العائلات الأندلسية
يكتب قضايا الجند والمالية
اشهر الكتاب هو كاتب السرد الذي يوقع المراسيم
وفيما يلي تعليق لإبن خلدون عن هذا النظام المركزي
"وأما زناتة بالمغرب وأعظمها دولة بني مرين فلا أثر لاسم الحاجب عندهم وأما رآسة الحرب والعساكر فهي للوزير ورتبة القلم في الحسان والرسائل راجعة إلى من يحسنها من أهلها وإن اختصت ببعض آلبيوت المصطنعين في دولتهم وأما باب السلطان وحجبه عن العامة فهي رتبة عندهم يسمى صاحبها الزوار ومعناه المقدم في تنفيذ أوامره وتصريف عقوباته وإنزال سطوا ته وحفظ المعتقلين في سجونه والعريف عليهم غي ذلك"
إبن خلدون المقدمة دار الفكر ط 1 2004 ص 255

أما فيما يخص التسيير الجهوي
فقد اعتمد السلاطين المرينيون على جهاز مخزني جهوي يتكون من
صاحب القصبة
ويشرف على السلطة المحلية هو الواسطة بينها و بين السلطة العليا
صاحب الشرطة
ويسمى أيضا القائد الذي يحد من الجرائم ويقيم حدودها حيث يباشر القطع والقصاص سياسة
الوالي
ويجبي الضرائب ويشرف على الحرس المحلي بالتعاون مع صاحب القصبة
القاضي
يفصل بين الخصوم وينظر في أموال المحجور عليهم ويحكم في مصالح الأوقاف والأبنية
المحتسب
يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر و يحارب الغش ويحمل الناس المصالح العامة في المدينة
وتجدر الإشارة أن المرينيين كان من عادتهم في الميدان الإداري أن لا يتخذوا في المناصب الدينية وما إليها ألا بعد أن يرجعوا فيه إلى العامة
" أن ثلاثة من الولاة لا مدخل للرعية فيهم مع السلطة و هم صاحب القصبة وصاحب الشرطة والوالي و ثلاثة المرجع فيهم للرعية وهم إمام الصلاة والخطبة والقاضي والمحتسب"




من وصية عبد الحق المر يني وردت
في كتاب ورقات عن الحضارة المغربية


النظام العسكري
وفي ضحى يوم الخميس عشرون جمادى الأولى من سنة سبع مائة وثمان وخمسون برز لخارج فاس الجديد الجيش الذاهب للجهة الأنفة الذكر تحت قيادة أبي عنان و حسب وصف شاهد عيان فقد كان في مقدمة الموكب قواد الجيش من بني مرين والعرب والأندلسيين والأعلاج والأغزاز و الوصفان كل قائد له علمه ونضامه الخاص به
وتميز الأغزاز بالطبول والمزامير نظير عادة الملوك المصريين وجعلوا بأعلى أعلامهم شعارهم الذي هو خصلة من الشعر
وكان سلاح جموع هؤلاء القواد باستثناء الأندلسيين هو القسي العربية المجلوبة من البلاد المشرقية والمحكم عملها في البلاد المغربية أما جموع قواد الأندلسيين فقد كانوا يستعملون القسي لفرنجية
ولبس سائر هؤلاء الأصناف أنواع الأقبية المرقومة بالذهب الإبريز وفوقها المصفحات من الحلل والأزناق والأثواب البديعة المجلوبة من الشام والعراق منسوقة بها المسامير المذهبة وأيضا الدروع الحديدية الجيدة وعلى رؤوسهم الخوذ مذهبة ومفضضة ذوات ألوان زاهية
واختصت خيول الأندلسيين بحسن الترتيب والبراقع البديعة الجمال والجلاجل المذهبة الذي يملأ الجو أصوات أجراسها
وجاء بعد هذه الجموع المشاة الأندلسيون عليهم الأقبية المختلفة الألوان وفوق رؤوسهم الرتافيل قد اعتقلوا بالعصي الطوال وثنوا بالأمداس وتقلدوا بالنبابيل وما منهم إلا من حملت عصاه راية تداعب هبات النسيم وبعد هؤلاء جاء الوصفان المترجلة و لبسوا الأقبية الرائقة واحتملوا السيوف الفائقة ثم العد ويون اللابسون لأحسن الأثواب والمرتقبون لإمضاء الأوامر المتوكلية بأيديهم قضبان صلبة معدة لتأديب من صدرت منه مخافة
وتقدم بين يدي موكب أبي عنان قبتان مفشيتان من الحرير مذهبتان الأولى فيها مصحف الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضوان الله عنه والثانية فيها صحيح البخاري ومسلم ثم لاح السلطان في الساقة وحوله الخواص وأشياخ بني مرين لابسين البياض
وترتب وراء هؤلاء واد الروم وهم صهب السبال زرق العيون يمتطون خيولا مسومة ويتسلحون بالرماح الثقال وخلفهم اصطفت الألوية المنصورة والأعلام وقد اختلفت ألوانها وعلت عصيها عوامل مذهبة
وعلى اُترها برزت جموع الطبالين يتقدمهم مز وارهم وهم يقرعون الطبول على طرائق تتهاداها الأسماع ثم أخذت الكتائب تمر إثر الكتائب وأفواج من الخلائق بعد أفواج
المنوني ورقات من الحضارة المغربية ص ص 105 106

تحليل النص
ماهي العناصر الأساسية التي تكون منها الجيش المريني ؟
اشرح الكلمات التي تحتها خط
ما المقصود بقول صاحب النص
بين يدي موكب أبي عنان قبتان معشيتان من الحرير مذهبتان الولى فيها مصحف الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضوان الله عنه والثانية فيها صحيح البخاري ومسلم
الأجوبة
تكونت جيوش بني مرين في بداية أمرها من العناصر الزنلتية من قبيلة بني مرين ثم التحق بها عناصر جيدة كالفرسان من العرب والنشابة من الأندلس والرملة من الغز الأتراك ويقال لهم الغزار وهم ينتمون غلى جماعة الأتراك المصريين الذين دخلوا شمال إفريقيا أيام يعقوب المنصور إضافة إلى الفرق المسيحية من قشتالة بالخصوص
إضافةالى الحرس الخاص الذي كان يتكون من الفرق التالية
الوصفان وهم مماليك يسكنون حول القصر وينزلون في السفر إلى جانب محلة السلطان يقال لهم أهل الدوار ويعرفون أيضا بالخصيان الأعلاج وهم المماليك المسلمون من الفرسان الرماة
العدويين ومقرهم حوالي القصر السلطاني أما مهمتهم فهي تنفيذ أوامر السلطان ال الجهات القريبة والبعيدة وتأديب من صدرت منه المخالفة
الروم القشتاليون انتظموا في الجندية من أواخر العصر الموحدي وكانت طائفة منهم تحرس القصر ويركبون خاصة خلف ظهر الملك في الحرب
شرح المصطلحات
القسي جمع القوس الذي يستعمل في الرماية
الأقبية جمع قبي وهو الثوب الذي يلبس فوق ا
البرقع لباس البرقع لباس يغطي وجه المرأة ويستعمله الجند ليي وجوههم
اما فيما يخص الأسطول
فقد كان يتكون من مجموع قطع موزعة على وموانئ المملكة بما في ذلك سبتة وسلا وطنجة و آنفا وبادس وغيرها من المدن الكبيرة والأندلس وكان لكل ميناء قائد يشرف شؤون الأسطول وفوق جموع القواد قائد يسمى المللند
وقد كان اهتمام المرينيين واضحا من خلال اهتمامهم بإنشاء دار الصنعة بسلا وكانت للأسطول العناني سمعة كبيرة في الشرق والغرب



وهو ما تعبر عنه الوثيقة التالية
وقد كان داع الخبر الذي تروق فوق أعطاف الإسلام منه العبر بما صرف الله إليه عزمكم من تجديد ما درس و إحياء ما ألقح سلفكم واغرس
من الأساطيل السابحة والتجارة الرابحة و الأعمال الباقية الصالحة وأن الإنشاء قد أستدعي إليه الخلق والعزم
من رسالة بني الأحمر إلى أبي عنان
ورقات من الحضارة ة المغربية ص 109


من أسماء القطع نجد
القرقورة و الشيني و الغراب و الطريدة و الشيطي
الموارد المالية
اهتمت الدولة المرينية بالموارد المالية فحرصت على تأمينها ودلك لما يترتب عليها من نفقات مختلفة وكان مبدأ الدولة المرينية اعتماد الشرع في تحصيل الضرائب بيد أن الأمر تجاوز تلك الحدود في بعض الأحيان فجرى أخد الضرائب الغير الشرعية كالمكوس وبعض الضرائب المحلية الأخرى التي تلغى في بعض الأوقات لاسيما في وقت حدوث الأزمات الاقتصادية كسنوات القحط أو إبان الأزمات السياسية كسبا لموقف العامة في حينها ومهما يكن فقد كانت تلك الموارد هي
الخراج فلما تمكن المرينيون من فرض هيمنتهم على بعض أجزاء المغرب الأقصى مند عهد عثمان بن عبد الحق شرعوا في فرض الخراج على سكانها وحدودها على القبائل الساكنة في الأرياف والبوادي ودلك بأن تكون
"مالا وزرعا معلوما وأدونه في كل سنة في حين خضعت المدن مثل فاس ومكناس وتازة وقصر كتامة على أموال معلومة يؤذونها في كل سنة "
إبن أبي زرع الأنيس المطرب ص 288-289

الجزية وفرضت على أهل الدمة من اليهود والنصارى ودلك وفقا لما أقرته الشريعة فقد أصدر السلطان علي بن عثمان مثلا سنة 1335 قانونا جاء فيه
"ولا يطالبون بشيء من الوظائف والتكاليف ما عدا الجزية و الأعشار اللازمة شرعا لأهل الذمة ومن تجر منهم بسوق من أسواق المسلمين وتحرف بحرفة من الحرف فيلزمه ما يلزم المسلمين في دلك من غير حيف ولا طلب بزائد "
الأوضاع الاقتصادية ص 187

المظاهر العمرانية
خلف المرينيون منشات عمرانية في مختلف مدن الغرب الإسلامي إلا أن الجزء الأكبر منها أنجز بفاس وتعتبر المدن من أهم هده المنجزات
وبالإضافة إلى مدينة التي تناولها النص نجد مجموعة من المدن ذات الطابع العسكر مثل تطوان والمنصورة التي كانت عبارة عن قصبات عسكرية
و بالإضافة إلى المدن نجد المدارس والتي كان القصد من بنائها إيواء الطلبة والتدريس في نفس الوقت حيث كانت المدرسة تتوفر إلى جانب مكان الدروس على مسجد و بالطابق العلوي نجد غرف الطلبة ويتولى الإشراف على المدرسة مقدم يخضع لمراقبة القاضي بعد أن يختاره الطلبة وكان على المقدم أن يجمع بين مهام المقتصد والمؤذن والبواب والخادم
وكانت المدرسة تتلقى الهدايا من تبرعات المحسنين
وأهم تلك المدارس نجد المدرسة البوعنانية بسلا مدرسة االحلفائيين بفاس و مدرسة البيضاء



تعليق عن الفن ألزخرفي في المدارس المرينية
" إن تحليلا يتناول الجانب ألزخرفي في هده المدارس ليبين عن توجه قوامه جمالية أصيلة فخلافا للزخرف الموحدي الذي انحصر في المحاريب والصوامع ونادرا ما يتعداه إلى الأروقة المحورية فإن الفن المر يني على زخرف مالئ يشف عما يمكن الاصطلاح عليه الخوف من الفراغ فالزخرف المر يني يعتمد تناسبا مزدوجا أفقيا وعموديا و يتيح له أن يتحرر ويبتكر تكوينات مسهبا فيها ومقيما بينها المقابلات والثماتلات فجاءت الأشكال متداخلة ومتنوعة ومترا تبة …ومن جهة أخرى ضل هدا الفن في معظمه وأعميه فنا انتقائيا يأخذ من الإرث لمرابطي ولموحدي ويطور الأشكال …"
أحمد صالح الطاهري
الجمالية المغربية في عهد المريننين
مج كلية الآداب المحمدية عع12-13 (2005)

لكي تتمكن من قراءة تتمة البحث عليك ان تضع ردا وشكرا





منقول من منتديات عالم الرومانسية